ИСЛАМ (по-арабски буквально «покорность Богу», «предание себя воле Божьей») - монотеистическая религия, возвещенная арабам и ставшая мировой. Монотеизм (от греч. «один» и греч. «бог» - «единобожие») — религия, основанная на вере в единого Бога, обладающего абсолютной неразделимой властью и силой, а также являющегося Создателем всего сущего.
В Коране пересказываются истории многих персонажей и события христианских и иудейских религиозных книг (Библия, Тора), хотя детали часто отличаются. Такие известные библейские фигуры, как Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус упомянуты в Коране, как Пророки Ислама (Единобожия).
Сунна (араб. ) в переводе с арабского означает путь, дорога. В исламском законодательстве под Сунной имеют в виду высказывания и действия пророка Мухаммеда, т. е. жизненный путь пророка с того момента как он стал пророком. Сунна является вторым источником шариата после Корана. Сунниты в отличие от шиитов считают сунны столь же боговдохновенными, как и Коран.
Второе значение сунны - это дела, совершение которых желательно, но не обязательно. Сунна состоит из двух частей:
а) правила, которые требуется исполнять постоянно, пропуская лишь в крайне редких случаях. Например, «сунна» утреннего, первая и вторая «сунна» полуденного, «сунна» вечернего и вторая «сунна» ночного намазов.
б) правила, выполняемые непостоянно. Например, «сунна» послеполуденной молитвы и первая «сунна» ночной молитвы.
Хадúс (араб.) - изречение, одобрение или действие Мухаммеда, сумма которых образует Сунну и является авторитетной для мусульман-суннитов. Хадисы переданы посредством сподвижников пророка. Хадисы являются одной из основ шариата. Мусульманам вменяется в обязанность защита своей религии посредством оружия, если есть угроза Исламу - священная война против неверных (джихад).
Основные положения ислама: вера в единого, всемогущего, милосердного Бога (Аллаха) и в Мухаммеда как его пророка, вера в Божье предопределение, в загробную жизнь, в воскресение мертвых и в воздаяние за добрые и злые дела в раю и в аду.
ОСНОВНЫЕ ОТЛИЧИЯ МЕЖДУ ИИСУСОМ И МУХАММЕДОМ
|
Мухаммед (Ислам) |
Иисус (Христианство) |
|
1. Служитель храма. |
1. Хозяин храма. Евр. 3:4-6. |
|
2. Служат священники в специальной одежде с табличками на груди. |
2. Иисус - первосвященник и наши имена записаны у Него. Евр.7:23-28; 8:1-6. |
|
3. Нет благодати. Нельзя приходить к Богу, обращаться или что-то просить у Него. |
3. Через Иисуса мы имеем благодать. Мы можем обращаться к Богу. Иоанн. 1:17. |
|
4. Запрет на поклонение. Нельзя славить Бога. |
4. Мы имеем право славить Бога. Пс.150. |
|
5. Мухаммед не может дать спасение. |
5. Иисус дает спасение. 1-е Тим.4:10. |
|
6. Мухаммед не искупитель мира. |
6. Иисус - искупитель и ходатай этого мира. 1-е Иоанн. 2:1-2. |
|
7. Мухаммед - это раб. |
7. Иисус - это Бог. Рим. 9:5, 1-е Иоанн. 5:20. |
|
8. Аллах не дает людям выбора. |
8. Бог дает людям выбор. Вт 30:19. |
|
9. Аллах не любящий, а карающий бог. |
9. Бог есть любовь. 1-е Иоанн. 4:8. |
КАК ОБЩАТЬСЯ С МУСУЛЬМАНАМИ
1. Любить и уважать мусульманина, ни в коем случае не критиковать ислам, Коран, Мухаммеда. Старайтесь вообще избегать разговора об этих предметах, а лучше всего концентрироваться на Благой Вести.
2. Не спорьте с мусульманином, поймите, что он не может позволить себе проиграть спор, потому что тогда он потеряет лицо. Старайтесь ничего не доказывать, а тактично стимулировать его мышление.
3. Необходимо исправить ошибочное представление о том, что человек может угодить Господу. Библия наставляет нас, как одновременно верить во всесилие Бога, так и в ответственность человека. Мы не должны преуменьшать значение ни того, ни другого или же заявлять, что наш ограниченный ум не в состоянии их совместить.
4. Мы должны всегда помнить: мусульманин не только отрицает историчность величайшего божественного события - распятия Христа в Страстную пятницу, но сама теология ислама не приемлет необходимости искупления. Согласно ей, человек не нуждается в искуплении через божественный акт. В исламе совершенство или спасение достигаются путем исполнения того, что человек узнает из Божественного откровения. Поэтому только после того, как мусульманин убедится в необходимости божественного искупления в силу укорененности греха в человеке, он будет готов принять Христа.
5. Необходимо соблюдать особую осторожность. Мы должны следовать не абстрактной, а библейской истории и логике. Христианин всегда должен начинать с Библии и библейской истории. Подвиг Христа на кресте - это свершившийся факт. Бог задумал это в глубинах вечности. И совершил это, когда такое время пришло. Наши аргументы основаны не на человеческой логике, а на божественном акте, который имел место в реальной истории и четко зафиксирован и объяснен в Писании. Божественный путь спасения через пролитие крови на Кресте вместо нас - это как раз то, что было нам нужно. Нет другого пути спасения. Дело человека было абсолютно безнадежно. Мы должны убедить мусульманина, что, когда мы говорим о спасении и искуплении, мы свидетельствуем о том, что Господь задумал в вечности и совершил в свое время. Христианская вера объективно истинна, независимо от того, исповедуют ее люди или нет.
6. Когда христианин говорит о Евангелии, он говорит как человек, уже получивший спасение от Бога. Когда мы идем к мусульманам, мы идем, как посланные провозглашать Слово Божье и как те, кто уже испытал спасительную работу Бога в своих сердцах.
7. Свидетельствуя мусульманам с целью обратить их в христианскую веру, христиане должны быть абсолютно убеждены в истинности и непогрешимости Библии. Мусульмане уверены, будто Библия искажена. Убедить их в обратном может только сила Святого Духа. Это происходит только через веру. Как говорится в одном из исповеданий: "...потому что Дух Святой свидетельствует в наших сердцах, что они от Бога". Используйте притчи и примеры Иисуса; на мусульман притчи и рассказы действуют сильнее, чем логические рассуждения.
8. Христиане не должны идти к мусульманам, не имея достаточных знаний о Библии. Необходимо вполне адекватное представление о Библии, ее истории и, самое главное, правильное толкование Писания, т.е. использование Библии для проповеди Иисуса Мессии. Нужно быть очень осторожными, чтобы не получилось так, что книгу можно понять вне личности и роли Иисуса Христа.
9. Христос - наш Спаситель, Искупитель, Освободитель и Избавитель от страшной власти зла и греха. Это наше свидетельство. И не надо стыдиться прямо говорить об этом. Но одновременно надо помнить, что в библейском смысле провозглашение Слова Божьего -исповедание Иисуса Христа нашим Спасителем и Господом - это орудие, избранное Богом для нашего спасения. Бог избрал именно это средство для спасения людей. Обратите внимание на места в Писании (Рим.10; 1Кор1,2; Евр.1-3), чтобы убедиться в решающем значении провозглашенного Слова Божьего.
10. Святой Дух благословляет свидетельство верующего, основанное на Слове, и привносит серьезные изменения в сердце мусульманина. Вы должны полагаться на Святого Духа как на главного помощника в вашей миссии. Это даст вам мужество и терпение, равно как и правильное понимание вашей собственной роли в миссионерстве.
И, наконец, мы должны понимать, что Бог всегда заботился, заботится и будет заботиться о мусульманах, как и обо всех остальных людях, гораздо больше, чем мы с вами. Христианская миссия принадлежит Богу, а не нам. Для нас большая честь быть причастными к ней. Поэтому нашей основной задачей должна быть глубокая вера в Благую весть, (инджил) об Иисусе Христе - Мессии, а также желание с любовью и терпением донести ее до мусульман современного мира.
11. Если мусульманин не идет на общение, то, изложив все вышесказанное, мы можем предложить ему подумать обо всем самому, самостоятельно поговорить с Богом и попросить Его открыться и войти в его жизнь.
12. Если мусульманин не исполняет в точности фард, то он не является мусульманином. Если же он говорит, что всегда и все исполняет, то это гордость, а гордость - это куфр. В любом случае любой разговор можно свести к тому, что мусульманин совершил куфр, а значит, он уже не является мусульманином и нуждается в Спасителе.