Блоги

 Если мы ошибаемся относительно Бога, то мы ошибаемся во всём. Если же наше сердце постигает Бога, то нам уже нет нужды постигать всё остальное. Правильнее говорить, что мы существуем в Боге, а не Бог в нас, но нам легче постичь Его, когда мы углубляемся в сокровенные глубины своего сердца. Бог пребывает в нём неподвижно, но когда ум омрачается страстями и помыслами, нам представляется, что Бог уходит от нас. Если ум отвлекается от созерцания Бога, может показаться, что ум также далеко уходит от Него, но на самом деле никто и никогда не может отдалиться от Бога.

 Наша любовь к Богу должна быть беспредельной, она не должна быть раздроблена на привязанность к различным вещам. Любовь ко Христу мы достигаем следующим образом: всем своим естеством устремляемся к Богу и призываем Его. Созерцая природу, деревья, растения, птиц, цветы, море, рыб, звёзды, луну, солнце и прочее великое множество прекраснейших Его творений, мы обращаем свой ум к Богу и, прославляя Его через них, пытаемся осознать, насколько они чудесны и удивительны, и стараемся полюбить их.

 Как чувство, ревность ни хороша, ни плоха, хотя причины, её вызывающие, могут быть плохими или хорошими. Корни греховной ревности восходят к таким чувствам, как зависть, неудовлетворённость своим положением, ненависть и желание отомстить. В таком случае мы должны бороться против подобных чувств и преодолевать их. 

 Помнить в Библии - это не просто держать в уме, но главным образом это призыв к действию. Помнить и действовать - вот путь Божий. Бог помнит Свой завет с Ноем - и не шлёт другого потопа. Он помнит Свой завет с Авраамом - и освобождает Свой народ из Египта. Он помнит Анну и даёт ей ребёнка, Он помнит грехи людей и наказывает их или Он помнит их грехи - и прощает их.

 Бог использует земной институт брака, чтобы объяснить свои отношения с Израилем и отношения Христа с Церковью. Ныне Церковь обручена с Христом. ( 2Кор. 11 : 2 ) На новых небесах  Христос предстанет как жених Церкви на небесной свадьбе. ( Откр. 19 : 7 ) Бог призывает нас быть верными Ему как чудесному жениху, как в Ветхом так и в Новом Завете. Он рассматривает неверность ему как прелюбодеяние; обычно эта неверность выражалась в идолопоклонстве. Бог предупреждает о будущей каре упорствующих в неверности.

 В Библии дети рассматриваются как бесценный дар Божий, как благословение Господне, которое должно принимать с благодарностью. Тем не менее Библия не связывает значимость нашей личности со способностью иметь детей. Господь говорит, что Он знает детей и заботится о них ещё до рождения. Особая божественная любовь к детям видна в любви Бога к сиротам и в любви Иисуса к детям. Иисус указывает, что для того, чтобы войти в Царство Божье, необходимо ответить на призыв Божий смиренно, с доверием и не колеблясь - как дитя.

 Пришёл однажды человек - у него три серьёзные, страшные и к тому же неисцелимые болезни. И на лекарства он истратил целое состояние, ибо он был богатым человеком. И поскольку кто - то посоветовал ему прийти ко мне, он открыл мне свой помысл, и я его очень пожалел. Я ему сказал, что он сразу выздоровеет, как только поверит, что Бог может его исцелить. Я потребовал, чтобы он ел противоположное, то есть то, о чём он говорил, что если съест, то умрёт. Я потребовал от него возложить всю надежду на Бога и, оставив знание, последовать вере.

 Смиренный человек - это не есть нечто безличностное. Он сознаёт своё положение и не теряет своей индивидуальности. Смиренный сознаёт свою греховность и принимает выговоры своего наставника и замечания своих братьев. Печалится, но не отчаивается. Скорбит, но не пресмыкается и не впадает в гнев. Запутавшийся же в сетях лжесмирения вначале внешне похож на смиренного. Но если его чуть тронуть или что - то ему сказать, то его повреждённое "я"возмущается, приходит в смятение, и он теряет и тот малый мир, который у него был.

 Предание - это рассказ о былом, созданное кем - либо учение, переходящее от одного человека к другому и из поколения в поколение ( так, например, переходили от родителей к детям в Ветхом Завете рассказы об исходе, обетованной земле, жизни мужей веры и т. п. ) Учение Христа в новозаветное время передавалось апостолами вновь обращённым.

 Соль - неразрушимое химическое соединение, которое как ископаемое  встречается в природе повсеместно: в океане, в Мёртвом море и на суше. Соль всегда использовалась для консервирования пищи и для улучшения её вкусовых качеств. Боьшие количества соли превращают в непригодные пустыни плодородные земли.

 Мы поглощены ложной борьбой в мире за наше существование, в котором ошибочно видим врагов и желаем защитить себя от их агрессии. Нам нужно всего лишь обратить взор вспять , в самих себя, и утвердиться во Святом Духе, в Котором нет никаких врагов. Ум диктует нам, как его рабам, свою злую волю и заставляет нас биться с людьим за этот тленный мир, но Любовь не борется ни с кем. Любовь желает всем спасения и направляет всякого человека к вечной жизни. Она не вступает в борьбу с людьми и против людей.

 "Превыше всего - любовь, - всегда говорил старец. Нашей заботой, дорогие мои, должна быть любовь к другим, душа другого человека. Что бы мы ни делали - молитву, совет, указание, - будем делать с любовью. Без любви молитва не приносит пользы, совет уязвляет, а указание приносит вред и разрушает другого человека, который чувствует любим мы его или нет, и реагирует соответствующим образом. Любовь, любовь, любовь! Любовь к нашему брату подготавливает нас к большей любви ко Христу. Позволим другим разговаривать с нами так, как они чувствуют. Не будем просить любви.

 Однажды старцу Паисию сказали о неком юноше, который исчез, оставив своим родителям записку, что хочет покончить с собой, потому, что он некрасив, а виноваты в этом они... " Люди не постигли ещё глубочайшего смысла жизни, - отвечал старец. Они не верят в жизнь иную. Все их мучения начинаются с этого. "Я несправедливо обижен, - говорит человек, - другие радуются, а я нет." Люди недовольны тем, что имеют, они мучаются. Бог любит всех людей. Каждому человеку Он дал то, что ему полезно: рост ли, отвагу ли, красоту или что - то ещё.

 Уповать означает полагаться на кого - либо или на что - либо, что может оказать нам помощь в нашей жизни, особенно во времена трудностей. Научиться полагаться на Господа является первым шагом на пути к христианской зрелости. Только на Господа мы можем возложить все наши упования, и поэтому Библейские авторы часто провозглашают своё упование на Господа и призывают народ Божий к тому же. Богу и Его Слову мы можем доверять абсолютно.

 Бог Библии - это Бог сострадания, Который принимает нас в своём сердце и всеми силами помогает нам. Ещё в саду Едема после грехопадения Адама и Евы было явлено милосердие Божие, которое затем в полной вере проявилось в Его отношении к порабощённым Израильтянам в Египте. Исходом Он даровал им свободу. Во время изгнания Господь ещё раз выказал Своё сострадание к Своему народу. Сострадание Божие особенно заметно в Его отношении к чужеземцам, нуждающимся и угнетённым. Бог - полный сострадания первосвященник, принимающий близко к сердцу несчастье немощных, нуждающихся людей.

 Только во Христе человек обретает подлинную, настоящую радость, потому что только Христос даёт радость и утешение. Где Христос - там истинная радость и райское ликование. Находящиеся далеко от Христа не имеют истинной радости. Они могут предаваться мечтаниям: "Сделаю то - то и то - то, съезжу туда, съезжу сюда", им могут оказывать почести, они могут предаваться развлечениям и от того испытывать радость, но эта радость не насытит их душу. Эта радость вещественная, мирская, а мирская радость не насыщает душу, и человек остаётся с пустотой в сердце. Знаешь, что говорит Соломон?

 Апостол Матфий вошёл в число двенадцати по жребию вместо отпавшего Иуды Искариотского. Матфий проповедовал в Иерусалиме, Антиохии, Каппадокии, дошёл до Эфиопии Понтийской ( ныне территория Западной Грузии ). Как и другие апостолы, он сотворил немало чудес, обращая людей к Богу. Так, язычники, бросившие Матфия в темницу, принудили его выпить отраву. Апостол, помолившись принял её, остался невредимым и исцелил других узников, ослепших от опасного питья. Когда Матфий вышел из темницы, язычники спохватились и стали искать его, но он стал невидимым.

 Юноши Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан ( Константин ) и Антонин жили в 3 - ем веке и состояли на военной службе. Во время гонений на христиан они исповедали перед императором Декием свою веру, но тот отпустил их, полагая, что выходцы из знатных семей одумаются. Юноши удалились в пещеру и стали готовиться к мученичеству. Тогда Декий повелел замуровать их там заживо.  И вот Бог навёл на отроков чудесный двухвековой сон. Они очнулись, когда владелец участка земли, где находилась гора с пещерой, разобрал вход в неё.

 Только Бог истинно вечен, что означает, Он не имеет начала и не имеет конца. Он существовал, когда ещё не было времени, пространства, человека, Он и сейчас с нами и Он будет существовать всегда. Он не связан временем как мы, ведь Он - создатель времени. Как вечный Бог, Он не изменяется, как не претерпевает изменений и Его Слово.

 По вехозаветным законам ( см. Лев. 11 - 15 ) определённые вещи и действия могут делать человека нечистым, например, некоторые продукты, которые были зачислены в разряд нечистых, роды, различные кожные заболевания, прикосновение к мёртвому телу. По этой причине Бог установил различные ритуалы очищения. Урок должен быть усвоен без ошибок: к Святому Богу можно было приближаться, только будучи совершенно чистым.